五供由鼎一只、烛台一对、花觚一对组成。道教对这五种供品，各有专门的解释：香 《要修科仪戒律钞》引《登真隐诀》称：“香者，天真用兹以通感；地祇缘斯以达言，是以祈念存。 See more
隱士，又稱隱者，指素有才名、賢名而不出仕之人，常處隱居、隱遁、蟄居狀態。《易》曰：「天地閉，賢人隱。」又曰：「遁世無悶。」又曰：「高尚其事。」……乃「天地閉」而「賢人隱」，是以、並非一般人隱。不仕，卻並非不出名。或歸隱山林，或遁跡江湖，或居山據險，或居於岩穴……
字詞:懋績,注音:ㄇㄠˋ ㄐㄧ,釋義:大功、殊功。《晉書．卷七五．王湛等傳．史臣曰》：「雖崇勛懋績有闕於旂常，素德清規足傳於汗簡矣。
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数字3代表：根深蒂固，蒸蒸日上，如意吉祥，百事顺遂。 是代表着进取如意的增进繁荣数，有着成功发达之兆，名利双收。 数字3的详述. 基业：技艺、祖业、丰盛、自立、建业、官禄。 家庭：家宅福祥，可得贤妻，六亲和睦，须戒自私。 健康：松柏林立，健康良好，可。
Brahmic numerals represented 1, 2, and 3 with as many lines. 4 was simplified by joining its four lines into a cross that looks like the modern plus sign. The Shunga would add a horizontal line on top of the digit, and the Kshatrapa and Pallava evolved the digit to a point where the speed of writing was a secondary concern. The Arabs 4 still had the early concept of the cross, but for the sake。
香火著起來時，不可用口吹滅。按照《夜問經》的說法，用口吹滅香火，會墮優鉢羅地獄。佛經又告訴我們：當我們點香時，不可自己先嗅，不然供香不但沒有功德，反而會遭感不能辨別香臭。
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道教五供
